Код Петипа, или В поисках Раймонды, часть 1

 

© some rights reserved. Вы можете перепечатать эту статью с обязательным указанием автора и работающей гиперссылки на эту страницу. Мы будем внимательно следить за выполнением этих условий.
img_1

Автор

Иван Семиреченский






d0bdе сочтите за труд прочитать для разогрева уважаемый посетитель balletbase.com, следующее:”Раймонде” не повезло с сюжетом: он не очень ловко скроен и явно коротковат для такого большого балета. Впрочем, из-под пера доморощенной писательницы Лидии Пашковой выходили и менее удобоваримые опусы. Петербургская корреспондентка французской газеты “Фигаро” и русской “Южный край”, Лидия Александровна не удовлетворялась возложенной на нее ролью светской хроникерши. Сочиняла еще и незатейливые дамские романы и пьесы, полагая их “картинами из современной жизни”, и, коль скоро балет был в моде у света, решила оставить свой след и в балете.

Очевидно, она имела влиятельных покровителей при дворе, и отделаться от ее балетных сценариев было не так-то просто. Тогдашний директор императорских театров Иван Всеволожский долго раздумывал над сценарием будущей “Раймонды” и все-таки решил рекомендовать к постановке, правда, после того, как тщательно его переделал. Получив сценарий, его в свою очередь начал доводить “до ума” сам Петипа.

Г-жа Пашкова, однако, все-таки сумела “попасть в струю”. В конце ХIХ века Франция вела захватнические войны в Африке, и в петербургских гостиных немало говорили об этом. Сюжет, который Лидия Александровна якобы почерпнула из старинной рыцарской легенды, вызывал некоторые ассоциации со “злобой дня”. Действие разворачивается в средневековой Франции. Король Венгрии Андрей II возвращается из крестового похода против сарацин. Вместе с ним – рыцарь Жан де Бриен, влюбленный в провансальскую графиню Раймонду де Дорис. Но чтобы состоялось свадебное торжество, венчающее балет, требовалось сначала взять в плен сарацинского рыцаря Абдерахмана, вознамерившегося похитить прекрасную невесту крестоносца.

Пашкова весьма вольно обходилась с биографиями и судьбами реально существовавших лиц. Не более исторического заботило ее и географическое правдоподобие. Но подобного рода требования к балету особенно не предъявлялись. Хуже было другое – она весьма туманно представляла себе специфику балетной драматургии: ее “сказка” обещала балет мало понятный и скучный.”Нет, я, конечно, слышал о профессиональной этике, но чтобы так не любить покойную коллегу! Жаль, автор не подписался. А ведь эта статья была опубликована на сайте Большого театра прямо на странице соответствующего раздела и в качестве описания балета.
Все знают, что я чукотский читатель, а не писатель, но после такого безоговорочного приговора мне стало жутко интересно разобраться, разгрести завалы истории и первому в мире ответить на вопрос «Так ли далек балет от реальности?». Так что берусь за перо в виде его современной реинкарнации – клавиатуру.

Чтобы напрасно не мучить ни читателя, ни себя, надо понять, стоит ли вообще серьезно относиться к этому балету и его «родителям». Главный из них – это намеренно очерненный автор либретто Пашкова.

Пашкова Лидия Александровна (урожденная Глинская, в первом браке за Телешовым ) – русско-французская писательница. Много путешествовала по Египту, Палестине и Сирии; одно время состояла корреспонденткою “Figaro” из Петербурга. Отдельно изданы: “La princesse Vera Glinsky. La niania Marpha. Un divorce en Russie” (в “Bibliotheque Contemporaine”); “Moeurs russes” (Санкт-Петербург, 1876 – 77); “En Orient. Drames et paysages” (П., 1879).


Лидия Пашкова была не просто писательницей, а скорее путешественницей и поэтому звание «доморощенной писательницы» ей ни в прямом, ни в переносном смысле не подходит. Значительную часть своей жизни она провела в путешествиях, и не где-нибудь, а в Палестине, Египте и Сирии. Если учесть, что она проживала во Франции, то становится понятно, почему она взялась писать либретто именно о французах времен крестовых походов в Палестину. Современники отзываются о ней так: «…г-жа Лидия Пашкова , русская княгиня, член Французского Географического Общества, проведшая много лет в путешествиях. Она знала в Адене умершую Наталию Блаватскую и многие годы была знакома с Еленой Блаватской, которую встречала в Сирии, Египте и других восточных странах…». Даже сам Толстой заглядывал в ее очерки: «Некоторые сведения об Африке Толстой почерпнул и из книги русской путешественницы Лидии Пашковой «Французские и английские колонии на крайнем Востоке и на Востоке» (Одесса, 1886).»

Ну что, Лидия Пашкова, оказывается, обладала намного более широкими познаниями в целом и в обсуждаемой нами тематике, чем о ней думают. И заложила в основу балета историю совсем не вымышленную. Вот только о ком она и о чем?

Для начала нам нужно заглянуть в первоначальный вариант либретто. Когда Нуриев собрался ставить Раймону для Парижской Оперы, он задался идеей отыскать новеллу Пашковой, на основе которой написано либретто, но не смог. Не смог и я. Однако будем опираться на незыблемые части сюжета. Если оставить в стороне всякую лирику, то он сводится к следующему: в средневековом замке дома Дорис графиня Сибилла де Дорис празднует день именин ее племянницы Раймонды. На празднике присутствуют трубадуры Бернар де Вантадур и Беранже. Жених Раймонды рыцарь Жан де Бриенн находится в крестовом походе, где сражается под знаменами венгерского короля Андрея II Венгерского. Гонец сообщает о том, что Жан будет в замке не позже чем завтра для бракосочетания с Раймондой. Но раньше приезжает в гости сарацинский рыцарь Абдерахман. Абдерахман пытается похитить Раймонду. Вернувшийся из похода де Бриен с Андреем убивает на поединке сарацина. Хэппи энд, танцующие балерины, поклоны, цветы – и все по домам.

Здесь мы впервые публикуем оригинальное либретто балета 1898 г. Ссылка видна только зарегистрированным членам сообщества

Что мы имеем? Дом «де Дорис» забываем сразу, такого никогда не существовало. Время известно лишь примерно – средневековье. Место низвестно вообще. Имена: Раймонда, графиня де Дорис. Графиня Сибилла – тетка Раймонды, Жан де Бриенн – жених Раймонды. Андрей Венгерский. Абдерахман – сарацинский рыцарь. Бернар де Вантадур – провансальский трубадур. Беранже – аквитанский трубадур. Еще формулировку «по мотивам средневековой рыцарской легенды» в версии Л. А. Пашковой, М. И. Петипа. Скажу сразу – никакой подобной рыцарской легенды найти не удалось. Скорее всего, это сплав нескольких легенд. Ну а поскольку во время парней без страха и упрека и прекраснополых принцесс легенды были ничем иным, как средством массовой информации, то и взяться ниот куда они не могли.

Самый однозначный персонаж в этой темной истории Жан де Бриенн (Jean de Brienne de Châtelet). Он же Иоанн Бриенский, он же Джон де Бриенн , он же Иоанн де Бриенн. Годы жизни 1148 – 1237 г.г. тоесть почти 90 лет! Этот результат хорош даже для сегодняших дней, не говоря уже о времени, когда средняя продолжительность жизни была около 25. Воистину, на все воля Бога.

Вкратце: после первого крестового похода, взятия Иерусалима, смены нескольких королей Иерусалима и смерти от проказы следующего – Балдуина IV Иерусалимского (Балдуин Прокаженный) встал острый до неприличия и неблагородных разборок вопрос преемственности. По причине того, что Балдуин V не имел детей, престол должен был перейти к одной из его родных сестер Сибилле или Изабелле. Здесь мы встречаем первую – Сибиллу – имя, предлагаемое нам в либретто. В результате интриг трон достается Сибилле, которая теперь именуется Сибиллой Иерусалимской, а впоследствии ее мужу Ги де Лузиньяну, который благополучно сдает Королевство мусульманам во главе с Саладином в 1187 г. Сибилла Иерусалимская умирает в 1190 г., но ее муж Ги отказался отдавать корону; спор о праве на трон длился до 1192 г. К тому моменту в руках христиан остается лишь узкая прибрежная полоса святой земли. В результате «долгих уговоров» трон все-таки достается другой сестре – Изабелле, именуемой Иерусалимской и ее четвертому мужу Амори II, который был тоже из рода де Лузиньян и являлся по совместительству братом Ги де Лузиньяна. У Изабеллы Иерусалимской и Амори II, короля Иерусалима, родилась дочь Сибилла де Лузиньян. Свадьба состоялась в 1198 г., так что Сибилла де Лузиньян могла появиться на свет примерно около этого времени (точных данных нет). В этом же году Амори II сумел заключить пятилетнее перемирие с мусульманами, воспользовавшись борьбой между братьями Саладина и его сыновьями за его наследство. Перемирие нарушалось набегами с обеих сторон, но в 1204 г. было продлено ещё на шесть лет. В 1205 г. Изабелла Иерусалимская умирает, и трон переходит к ее младшей дочери Марии ди Монферрат.

Тем временем на сцене (в данном случае исторической) появляется Иоанн де Бриенн, который прославился своей храбростью при взятии Константинополя крестоносцами во время Четвёртого крестового похода в 1204 г. В 1208 г. Иоанн был приглашён баронами и епископами Иерусалимского королевства принять корону страны вместе с рукой её наследницы Марии ди Монферрат которая внезапно осталась сиротой. После того, как Жан де Бриенн стал номинальным королем Иерусалима (королем без королевства), он с королем Венгрии Андрашем II и другими отправился в пятый крестовый поход, дабы все-таки устроить себе королевство.

Теперь стоп. Мы отыскали две Сибиллы. Поскольку никаких других Сибилл на данном этапе поблизости не находится, мы можем предположить, что или сама сестра Балдуина IV Иерусалимского, или дочь его второй сестры Изабеллы преподносится как тетка Раймонды. Призовем на помощь даты. Если Раймонде тетей приходилась жена Ги де Лузиняна – Сибилла Иерусалимская (еще ее называют Сибилла Анжуйская), то Раймонда это одна из дочерей ее сестры Изабеллы Иерусалмской. Девочек было шесть. От Генриха Шампанского (все понимают, что фамилия здесь означает принадлежность к графству, а не причину неосторожного зачатия под Новый Год? ☺)) сестрички Алиса и Филиппа. От Амори II – Мелисенда де Лузиньян, Амори де Лузиньян и наша Сибилла де Лузиньян, которая тоже напрашивается на роль тети Раймонды. И наконец, от Конрада I – всего одна девочка, зато какая! – Мария ди Монферрат. Будущая королева Иерусалима и жена Жана де Бриена! Таким образом, теткой на ее именинах в балете значится Сибилла Иерусалимская.

Казалось бы все. Не совсем. После того как ее (Сибиллы Иерусалимской) мужу Саладин «надавал по рогам» 4 июля 1187 г. в битве при Хаттине, она лично возглавила оборону Иерусалима при поддержке патриарха Ираклия и Балиана де Ибелина. Но город не смог противостоять натиску мусульман, и 2 октября 1187 г. Иерусалим пал. Сибилла с дочерьми бежала в Триполи. Летом 1188 года Сибилла выкупила мужа из плена, отдав Саладину в обмен на супруга Аскалон. В 1189 году она вместе с ним отправилась в Тир, единственный город, до сих пор не покорившийся мусульманам. Ги возглавил небольшой отряд рыцарей, вместе с Сибиллой в конце августа выдвинулся к Акре и осадил его. Осада Акры длилась долгих два года. Летом 1190 г. в лагере осаждавших вспыхнула эпидемия, которая сначала унесла жизни двух дочерей Сибиллы, а затем и её самой. Сибилла умерла в июле или августе (вероятно, это произошло 25 июля) 1190 г. в возрасте тридцати лет. Поскольку Иоанн де Бриенн прибыл в святую землю в сентябре 1210 г., он никак не мог погулять на именинах Раймонды с Сибиллой Иерусалимской, они все уже были мертвы.

Стало быть, именно дочь брата Ги де Лузиньяна, то есть дочь Амори II и сестры Сибиллы Иерусалимской – Изабеллы, девушка по имени Сибилла де Лузиньян является тетей Раймонды. О ней известно немного, но главное то, что родилась она в 1198 г. и умерла в 1230 г. (есть предположение, что даже в 1252) поэтому вполне могла быть родственницей Иоанну де Бриенну. Ее муж был царем Киликийской Армении и звали его Левон II (1187—1219 гг.). Вот эта малоизвестная в истории фигура и поможет нам ответить на ключевые вопросы. Дело в том, что Киликийское царство возникло в начале XI века в результате массового бегства армян с территории Армении, вызванного нашествием сельджуков. Они основали свое княжество, а затем и царство в непосредственной близости как к Антиохийскому княжеству, так и к Алеппским и Дамасским эмиратам. Вследствие этого им все время приходилось проводить гибкую политику, лавируя между христианскими императорами, баронами, папами и мусульманскими султанами Иконии, Дамаска и Алеппо. В этом деле значительно преуспел Левон II, так что как раз к нему на праздник очень даже мог заглянуть и Абдерахман – сарацинский рыцарь и христианский рыцарь Жан де Бриен. Тем не менее Левон II был торжественно коронован как «царь Армении милостью бога и римского императора» (Dei et Romani imperii gratia, rex Armeniae) и «рабом» (servus) папы. В Киликии крестоносцы имели три ордена—госпитальеров (или иоаннитов), тамплиеров и тевтонов.

Особо придирчивый посетитель сайта balletbase.com может сейчас сказать, что все притянуто зауши. Тогда вот ему железный аргумент: задолго до этих событий в результате упомянутых выше массовых переселений в Каппадокии и Киликии образовался ряд крупных армянских княжеств. Но наиболее устойчивым и жизнеспособным оказалось княжество Рубенидов, к которому принадлежал наш Левон II. Рубениды ориентировались на крестоносцев, надеясь с их помощью создать армянское царство в Киликии и в 1198 г. короновали Левона армянским царем. Антиохийский правитель того времени граф Боэмунд III, как известно, воспользовавшись враждой между султаном Саладином и Левоном II, под предлогом переговоров предложил Левону встретиться для урегулирования спорных вопросов. Это была ловушка, чтобы поймать армянского царя и принудить его отказаться от престола. Узнав об этом, Левон схитрил и сам схватил Боэмунда и посадил его в тюрьму, а затем при посредничестве Генриха Шампанского освободил его и заключил с ним «мир и дружбу». В одном из пунктов договора было сказано, что дочь Рубена (брата Левона) Алиса выдается замуж за сына Боэмунда III, которого зовут Раймонд IV. Ну что? Знакомое слово? Идем дальше. У Раймонда и Алисы (Алица) родился сын Рубен-Реймунд. Не имея сыновей, а значит наследников, Левон II остановил выбор на своем племяннике Рубене-Реймунде (Рубене-Раймонде), который был одновременно наследником и антиохийской короны. В 1216 г. он силой оружия посадил Рубена-Реймунда на престол Антиохии и объявил его наследником армянского престола. Однако Рубен-Реймунд, сделавшись князем Антиохии, не сумел создать себе прочного положения, был в конце концов оттуда изгнан. И Левон II отказался от него, назначив свою дочь Забель (или Изабэль, как хотите) наследницей престола. Все подчиненные ему князья, полководцы и войсковые соединения были приведены к присяге верности наследнице. Тем временем, и князь Антиохии, и папа Римский намеревались посадить на армянский престол своего ставленника, и Левон II искал подходящего зятя, который, вместе с дочерью, наследовал бы трон. Таким кандидатом в мужья намечался сын венгерского короля Андрея. Во время пребывания в Киликии он заключил с Левоном II договор, по которому Левон II должен был выдать свою дочь за его сына, тоже Андрея. Ага, а вот и появление заявленного в либретто Андрея Венгерского! Причем было условлено, что сын венгерского короля получает право наследовать армянский трон пожизненно, даже в случае смерти дочери Левона II до брака.

Так кто же из братьев и сестер Сибиллы де Лузиньян, жены Левона II, произвел на свет девочку, которая является прообразом Раймонды и кому она могла бы стать тетей? Никто. Потому что ни с одной из них у Жана де Бриена жизненный путь не пересекся. Но зато он пересекся с (внимание!) дочерью Левона II от второго брака. Через два года после прибытия на святую землю Жана де Бриенна его жена Мария ди Монферрат умирает, и он женится на дочери Левона II принцессе Стефании Армянской в 1214 году. Брак этот не имел ничего общего с высокими чувствами и носил политический характер. Стефания Армянская не была родной дочкой Сибиллы де Лузиньян, а значит, последняя могла присутствовать на именинах в качестве дальней тети. Ведь в либретто не сказано, что Сибилла была родной тетей. Вот только Сибилле де Лузиньян к моменту начала балета “Раймонда” было всего 16 лет. Поскольку в те времена количество браков соревновалось с количеством детей, а продолжительность жизни отставала от их обоих, все это выглядит вполне правдоподобно. Тем более известно, что “29 марта 1220 г. король Иоанн де Бриенн покинул Дамьетту, чтобы заняться делами Киликийской Армении – на трон которой он претендовал как муж Стефании, дочери царя Левона II» и навестил Стафанию. Дальше по балету: там он застал их вместе с Абдурахманом (средневековый вариант «муж неожиданно возвращается из командировки»), убивает его. Танцы, поклоны, цветы. Все хорошо, но венгерский король Андрей II просил извиниться за то, что он не мог присутствовать при всем этом. Еще в январе 1218 г. Андрей II, раздосадованный неприятием его плана завоевания Дамаска, решил вернуться в свое королевство. Гуго I и Боэмунд IV (запомните это имя) сопровождали короля к Тарсу, вотчине Левона II. Обратите внимание: именно Гуго I (муж дочери Генриха Шампанского, который вызволял Боэмунда III из тюрмы Левона) и Боэмунд IV сопровождали Андрея II из крестового похода, И никак не Жан да Бриен.

Все о Сибилле? А нет. В 1981 г. Боэмунд III Антиохийский (отец Боэмунда IV, который сопровождал Андрея Венгерского из похода) развелся с женой, что привело к ожесточенному конфликту с патриархом Антиохии, отлучившим его от Церкви. Как говорится в другом источнике, «развелся с супругой и женился на распутной девке, а отлучение от Церкви, которым пригрозил ему патриарх, не произвело на князя ни малейшего впечатления”. Девушку, ради которой Боэмунд III Антиохийский наплевал на устои церкви, звали Сибилла. Они поженились в 1180-81 г.г. и развелись в 1199 г. Об этом браке почти ничего неизвестно кроме двух детей: Guillaume de Poitiers родился в 1194 г. и Алиса де Пуатье (Alix de Poitiers) умерла в 1233 г. Она вышла замуж в 1204 г. за человека из уважаемого рода, которого звали Guy Ier Embriaco Вот запись о нем:

1197-1241 : Guy Ier Embriaco († 1241), fils d’Hugues III et d’Etiennette de Milly

marié en 1204 à Alix, fille de Bohémond III d’Antioche et de Sibylle.

Препологаю, что это ошибочный путь.

Что в итоге? Нужной Сибиллы нет. Раймонды женского рода тоже по-прежнему не видно. Где-то ошибка. Все предыдущие герои относились к «Священной Римской империи» (Германия), Армении и Испании. Но в либретто говорится, что вымышленный Дом «Дорис» относится к Франции! Все верно, ошибка в русской транскрипции слова Раймонда. Правильней произносить Раймунда. Тогда эта поправка относит нас к старинному французскому роду Раймундинов или Раймундидов (фр. Raymondides). Этот знатный род франкского происхождения, владения которого располагались в Лангедоке, в основном в Тулузе и Руэрге. Впоследствии род разделился на две ветви — Тулузский дом (фр. Maison de Toulouse) и Руэргский дом (фр. Maison de Rouergue). В обоих домах один за другими сменялись наследники, но нас интересует Раймунд VI Тулузкий – единственный из рода, кто в то время повоевал на святой земле.

В 1192 году, когда английский король Ричард Львиное Сердце, только что женившийся на Кипре на Беренгарии Наваррской, возвращался в Европу, его корабли разметало бурей. Ричард оказался на берегу Адриатического моря и потом попал в плен к францзускому императору, а Беренгария высадилась в Лангедоке, где её с почестями принял Раймунд V и его сын, будущий Раймунд VI Тулузкий. Последний влюбился в придворную даму Беренгарии — Бургонь де Лузиньян. Бургонь была дочерью Амори де Лузиньяна, который стал королем Кипра и женился на Изабелле Иерусалимской, у которой была сестра Сибилла, и вместе c ней они претендовали на трон после смерти своего прокаженного брата. Вспоминаете? Но это еще не все.

От брака Амори и Изабеллы появилось три дочери: Мелисенда де Лузиньян, Амори де Лузиньян и …… Сибилла де Лузиньян. Та самая, у которой муж был царем Киликийской Армении и звали его Левон II и которая лучше всех подходит на роль тетки Раймонды. Круг замкнулся? Еще нет.

Раймунд VI женился на Бургони де Лузиньян, но в 1196 г, разведясь с ней, берет в жены родную сестру Ричарда Львиное Сердце – Иоанну Английскую, вдову короля Сицилии Вильгельма II. У них было трое детей – двое мальчиков: Раймунд VII – наследник, будущий граф Тулузы, и Ричард. Следующие браки Раймунда VI (надо заметить, пятый и шестой) детьми не увенчались. А что за третий ребенок, которого принесла Раймунду Иоанна Английская? О ней мне пришлось добывать информацию по крупицам. Известно, что Иоанна умерла при этих родах в монастыре Фонтевро, принеся на смертном одре монашеские обеты. Мне удалось узнать, что это была девочка. По законам того времени, ребенок, родившийся в стенах монастыря и тем более у монашки, разделял участь матери по понятным причинам. Отца установить тоже не пытались, и ребенок считался внебрачным, он был рожден во грехе. В тоже время, доподлинно известно, что у Раймунда VI было три внебрачных ребенка. Один мальчик Бертран (1198–1249). Он получил во владения земли на территории графства Альби, девочка Гильеметта (дама де Монлор и де Сен-Жори) и …. да, да, девочка Раймонда (или Раймунда), монахиня в Лепинассе (Château de Lespinasse). Это единственная девочка с таким именем, потому что это имя – мужское, просклоненное в женский род, и означает примерно Раймундовская. Монахини, принимавшие роды, знали, каких благородных кровей этот ребенок, вот и дали ей имя отца. Но как мудрые монашки ни старались сохранить таким образом запасную связь с ее единственным родителем, девочку после родов пришлось увести подальше от «благородного» семейного аббатства Фонтевро (Fontevraud Abbey), и она провела всю жизнь в маленьком монастыре в Лепинассе.

RAYMONDE . The Histoire Générale de Languedoc, Tome V, reports “un ancien monument” which records that Raymond VI Comte de Toulouse had a daughter named Raymonde who became a nun at the monastery of Espinasse. She is named and her parentage referred to by Roquebert. A nun at Lespinasse, near Fenouillet.

Но почему она оказалась именно в монастыре в Лепинассе? Этому вполне могло не быть объяснения. Ну, находится он по дороге из Saint-Jean-de-Compostelle в Saint-Bertrand-de-Comminges, т. е. по дороге из Фонтевро, где она родилась, в Тулузу, где живет ее отец. Ну, является это место пригородом Тулузы. Но объяснение этому нашлось, и притом ошеломляющее. Дело в том, что аббатство Фонтевро основал и построил Роберт Абриссель (Robert of Arbrissel). Человек этот знаменитый. Первоначально он был строжайшим католиком, и некоторые сведения говорят нам, что он помогал папе Урбану воспламенить пожар первого крестового похода. Но впоследствии он отошел от традиционной церкви, оставил свое аббатство и формально, и практически. Он обратился к истокам христианства, путешествовал по полям и лесам юга Франции и проповедовал бедность, отказ от всех благ и призывал «следовать нагими за нагим Христом до креста». Особая роль в его новых убеждениях отводилась женщинам. Он постоянно проповедовал в публичных домах, за что даже заслужил клевету современников, будто бы он спутался с женщинами легкого поведения. Один из домов в аббатстве Фонтевро он посвятил Марии Магдалине, и вообще он проповедовал превосходство женщин над мужчинами. Все это точь-в-точь повторяет взгляды начинающих свой расцвет в это время катаров. О них мы обязательно поговорим позже.

Итак, где же связь между знаменитым аббатством Фонтевро и маленьким монастырем в Лепинассе? Эти два заведения основал и построил один и тот же человек – тот самый Роберт Абриссель. В 1114 г. эту землю покупает у него «первый трубадур Прованса», прадед Ричарда I Львиное Сердце – Гильом IX (герцог Аквитании) по прозвищу Трубадур, хотя впоследствии, в 1156 г., распорядитель этой местности Martin Maignouac дарит Фонтевро и монастырю их земли в им в собственность. Последним созданием Роберта будет аббатство Фонтевро, где он и умрет в 1116 г. Но прежде чем решиться на такой смертельный поступок, Роберт создаст организованную форму функционирования сформированного им сообщества. Со времени, когда Роберт собирал своих последователей в лесу и к моменту его смерти монахи, а вернее монахини, сумели, благодаря выгодным операциям с недвижимостью и землями, создать хозяйство из 15 (!) монастырей со штаб-квартирой в Фонтевро.

Одним из таких монастырей и был женский монастырь в районе Лепинасса: «учебное заведение для девочек во Франции и девочек дворянства”. Всем этим управляли не мужчины, а принципиально женщины. В нашем случае канонисса Сибилла. Канонисса как раз и значит главная настоятельница не совсем в монастыре, а в заведении, где религиозные правила смягчены и каноны скорее светские, но под церковным наставлением. Канониссы распоряжались доходами и присматривали за девушками. Все содержащиеся в подобных учреждениях были избавлены от необходимости отказываться от имущества в пользу церкви и принимать какие-либо обеты. Как канониссы, так и девушки могли модничать, увольняться в город и сочетаться браком. Канониссами становились, как правило, в раннем возрасте, но прежде требовалось доказать свое благородное происхождение по линии матери и отца. Наша Себилла была графиней. Девушки жили в отдельных домах, но внутри монастыря. В общем, зарождающийся институт благородных девиц. Поскольку наследницы родов обычно росли в стенах их собственных графств и под опекой родителей, в подобные монастыри попадали девицы высокого происхождения, но лишившиеся наследства, незаконнорожденные или оставшиеся сиротами.

Конечно, помимо этого монастыря были и другие. Но именно монастырь в Лепинассе был подчинен Аббатству Фонтевро, где Иоанна Английская родила девочку, которая впоследствии жила в пригороде Тулузы, столицы графства ее отца – Раймонда VI Тулузского. Ей случилось родиться в жестокое, но славное время. Еще во чреве, в 1199 г. Раймонде вместе с матерью пришлось силой оружия подавлять восстание мятежных баронов. Заподозрив в войске заговор, в отсутствие мужа, Иоанна уезжает искать поддержку у своего брата, но находит его мертвым. Ричард Львиное Сердце умер за пять месяцев до своей сестры. Следом она отправляется в Фонтевро, где и найдет вечный покой. Роды, смерть Иоанны Английской и день рождения Раймонды приходятся на 4 сентября 1199 г.

Здравствуй, Раймонда!

Но это лишь начало сенсационных открытий, приготовленных для нас Петипа и Пашковой, которые обладали пониманием причин и знанием последствий событий, происходящих на родине Мариуса Ивановича во времена прекрасной, но несчастной Раймонды.

В продолжении: часть 2 – Мир Раймонды. События, которые окружали ее, а значит, и нас, окунувшихся в тесную связь с балетом. Трубадуры, катары, инквизиция на земле Раймонды. Война ее отца с карательными армиями папы римского за свободу и выживание своего народа. Куртуазная любовь и роль Жана де Бриенна в судьбе Раймонды и мировой истории.

Loading ... Спасибо!